□  席時棟

喚起歷史記憶，堅定歷史自信。《江蘇歷代賢吏為官之道》一書中記錄了各位先賢在其人生各個階段的為人、為學(xué)、為官之道，深讀其中，令我感觸良多。體悟其成長經(jīng)驗，汲取其立德立功之道，大概是翻閱這本書時帶給我的共鳴，推動著我想寫一寫關(guān)于讀完之后的啟迪。縱觀全篇，我更想用多數(shù)賢吏壯年從官時期的“三字訣”概述為我對這本書的理解作引。其一為首要亦即貫穿一個人從業(yè)始終的價值觀：清正廉明，自奉節(jié)儉；其二在操守，也可稱為行事作風(fēng)：慎重刑名，公平正直；最后也是核心，在于目標，這是“做什么、怎么做、為什么”三個靈魂拷問的終解，即“勤政為民，夙夜在公”。

“清正廉明，自奉節(jié)儉”。

康熙年間，官員陳廷敬被委派管理錢法。陳廷敬在前往寶泉局就職時，特意在各位官員面前起誓，不拿國家一錢銀子，并以此作為自己的行為規(guī)范。在新鑄的一批樣錢出爐后，官員請陳廷敬審核過目后，將樣錢都留給了陳廷敬。原來，寶泉局素有呈獻樣錢的慣例。陳命人將樣錢拿走，并嚴令革除這一陋習(xí)。陳廷敬在管理錢法的過程中，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有完全遵守自己的誓言。一是在巡查庫房之際，隨行的官員發(fā)現(xiàn)了一枚秦朝的錢幣，因傳聞古錢戴上后人可以長壽，隨行的官員便將這枚古錢轉(zhuǎn)贈給了陳廷敬。二是在后來新鑄的錢請其檢查，一串錢在檢查的過程中散開后串上時，丟在桌上一枚，第三天陳廷敬才在桌上發(fā)現(xiàn)。當陳廷敬發(fā)現(xiàn)這枚遺落的一錢時，才猛然發(fā)現(xiàn)，自己所作所為背離了原先的誓言。于是遂召集眾人，在大家的面前將這兩枚錢幣上交于國家。并寫了著名的《二錢說》以作檢討。這不僅是陳廷敬對誓言的堅守，也是他對清廉的執(zhí)著。“君子檢身，常若有過。”作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定，更應(yīng)該在任何時候嚴格要求自身。真正做到虔誠執(zhí)著，嚴于律己。

“慎重刑名，公平正直”。

作為黨的干部，就要公私分明、先公后私、公而忘私。只有一心為公，時時為公出發(fā)，才能謹慎用權(quán)；事事以公為基，才能為人坦蕩。處事公平，不失公允。古有“殺身成仁、舍身取義”的孟子、“牧羊十九載，茹毛飲血不變節(jié)”的蘇武、“秉公執(zhí)法，鐵面無私”的包拯；今有“懲惡揚善，執(zhí)政為民”的任長霞、“歷經(jīng)千劫，堅持正義，控訴日軍侵華罪行”的王選等。以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。古往今來的賢吏為我們后人呈現(xiàn)的不僅僅是歷史發(fā)展的規(guī)則軌跡，更重要的是傳承，是代代相傳的優(yōu)良操守。

明宣德五年，況鐘出任蘇州知府，上任伊始，為洞察真情，一度佯作不省吏事，碌碌無為，任群吏為所欲為。過了一段時間，突然召集僚屬，當堂例舉罪證，依律杖斃數(shù)人，并懲治罷免了常熟、昆山等地12名縣級貪官庸吏。這一下，蘇州吏治為之一振。況鐘深知蘇州賦役一向繁重，在巡撫周忱的支持下，銳意改革，力奏減免70萬石稅糧，并制定許多合理的征糧輸賦辦法，真正減輕蘇州農(nóng)民負擔，招撫流民回鄉(xiāng)。他還設(shè)置“濟農(nóng)倉”以防饑備荒，設(shè)置善惡簿以行勸懲，設(shè)置通關(guān)勘合簿以防詐偽，設(shè)置綱運簿以防運夫侵盜，設(shè)置館夫簿以防非理需求。興利除害，不遺余力，除暴安良，深得民心。江蘇后人稱其為“況青天”。在歷朝歷代的官吏群中，盡管嚴吏、清官寥若晨星，但江蘇籍的清官群體，仍不失為暗淡封建王朝的一抹亮色。對我們后世做官為人也極具教育意義。

    “勤政為民，夙夜在公”。

    范仲淹出生貧窮，家境困厄卻有“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之抱負。其在任期間治理水災(zāi)盡心盡力，夙興夜寐；懲治貪官污吏毫不手軟，受到百姓擁護。追古溯今，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，民心即己心，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把民生實事落到實處。即出仕為澤民，非營私也。

   不忘初心，砥礪前行。“一個人也好，一個政黨也好，最難得的是歷經(jīng)滄桑而初心不改，飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。”在新時代社會主義發(fā)展背景下，為官為人都應(yīng)時刻銘記黨的囑托，在未來可期的征途中汲取歷代賢吏智慧，恪守為官之根本。