神特清風

2022年第12期

連云港神特新材料有限公司黨群工作部 2022年12月

目 錄

1、廉政時評：保持艱苦樸素作風……………………………………2

2、清風說要：自強不息………………………………………………4

3、廉政文苑：柴門依舊………………………………………………6

4、警鐘長鳴：多開的住宿費…………………………………………7

【廉政時評】

保持艱苦樸素作風

1835年，中學時期的馬克思在一篇作文中寫下自己對幸福時代的理解，即“風尚純樸、積極進取，官吏和人民公正無私”。同時，他指出，如果一個時代“貪婪、奢侈和放縱無度之風充斥泛濫，那么這個時代就不能稱為幸福時代”。

馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。他無私資助革命事業，經常典當衣服用來買稿紙，變賣妻子的嫁妝用來辦《新萊茵報》。在馬克思看來，外表裝飾是無關緊要的，而內在修養才是重要的，他說：“與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。”1858年，在《政治經濟學批判》定稿之時，馬克思竟沒有錢把它寄去柏林出版，只好向恩格斯求助。對此，馬克思感嘆：“未必有人會在這樣缺貨幣的情況下寫關于貨幣的文章。”

　　實際上，馬克思并不是沒有辦法擺脫貧困。普魯士政府曾多次主動找到他，提出可以為他提供體面的工作和優厚的報酬，但都被他拒絕了。1846年，在致出版商卡爾·威廉·列斯凱的信中，他表達了自己的決心意志：“為了著作本身，我任何時候都毫不猶豫地情愿承擔經濟上的損失。”1859年，在給好朋友約瑟夫·魏德邁的信中，他再次堅定地說：“我必須不惜任何代價走向自己的目標，不允許資產階級社會把我變成制造金錢的機器。”

　　恩格斯雖然出生于富有的家庭，但他一生都和工人階級同甘共苦。為了撰寫《英國工人階級狀況》，恩格斯用2年時間到英國最貧困的街區調查。1845年，他把這部著作獻給英國工人階級，并在信中寫道：“我拋棄了社交活動和宴會，拋棄了資產階級的葡萄牙紅葡萄酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎都用來和普通的工人交往;對此我感到高興和驕傲。”在他看來，除了吃穿住以外，還應有更高的追求，正如他所說“人生的最高境界是有所作為”。

　　列寧胸懷崇高理想，從不追求個人生活享受。俄國十月革命勝利以前，他住過草棚，和工人群眾一樣吃黑面包、喝白菜湯。十月革命勝利以后，他仍然節衣縮食，對生活沒有奢求。有人想給他換個新外套，他嚴肅地說：“我們勝利了，可是我們還得把更大的資財用到國內各種建設上，擴大我們的生產，武裝我們的部隊!”他大聲疾呼：“一切為著蘇維埃人民的幸福，而不要只顧個人享受。”1922年，在共產國際第四次代表大會上，列寧對國家機關提出明確要求：“無論如何，我們必須精簡我們國家機關，我們必須盡可能節約。”

　　從馬克思恩格斯到列寧，無產階級革命導師身體力行，為我們樹立了艱苦樸素的榜樣。始終保持艱苦樸素的優良作風，成為中國共產黨人的政治智慧和克敵制勝的重要保障。1937年，毛澤東為抗大題詞時寫道：“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術。”新中國成立前夕，毛澤東警醒大家：“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”在七屆二中全會上，他向全黨提出“兩個務必”的要求，其中一條就是“務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”。

　　黨的十八大以來，全黨堅持不懈推動落實中央八項規定精神，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。習近平總書記強調：“不論我們國家發展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節約的思想永遠不能丟。”黨的二十大報告開宗明義地提出“三個務必”，再次警醒大家，艱苦奮斗的作風沒有過時，要保持政治清醒和政治定力。從“兩個務必”到“三個務必”，不變的是中國共產黨人一以貫之、一脈相承的強烈的憂患意識、良好的工作作風與主動的革命精神。

　　擰緊理想信念的“總開關”。加強黨性修養，把為黨和人民事業無私奉獻作為人生最高追求，牢記“成由勤儉敗由奢”的古訓，大力宣傳艱苦樸素的思想觀念，筑牢艱苦樸素的思想根基，營造良好社會風氣。

　　堅持勤儉辦一切事業。要堅持“過緊日子”，精打細算、量入為出，嚴格控制“三公”經費開支，進一步規范公務接待，強化財力資源集中統管，使有限的財力、物力和人力發揮出最大效益。

　　持之以恒正風肅紀。加強考核問責、監督檢查等制度建設，堅決反對講排場比闊氣，杜絕“舌尖上的浪費”。將艱苦樸素納入選人用人標準，堅決反對奢靡主義、享樂主義的懈怠者，鼓勵勤儉節約、攻堅克難的奮斗者。（來源：清風揚帆網）

【清風說要】

自強不息

“自強不息”一詞最早出自《周易·乾卦》，原句為“天行健，君子以自強不息”。“天行健”代表古人對天體的觀察，指太陽與月亮輪流出現、白晝黑夜循環交替、春夏秋冬四季運行，天體的運行剛健不已。所以君子自勵猶如天體的運行，要按天道來做人做事，拼搏進取、剛健堅毅、奮發圖強，不能一曝十寒，半途而廢。

自強不息，體現了中國哲學動態宇宙觀與進取人生觀相統一的文化特點。早在遠古時期，自強不息的精神就已顯現，“盤古開天地”“女媧補天”“夸父追日”“后羿射日”“愚公移山”“精衛填海”等神話傳說，充滿了人與自然、命運等的頑強抗爭。《易傳·系辭》記載：“天地之大德曰生”，一個“生”字體現了中國哲學獨特的風格。要做到生生不息、永葆生機，就要善于把握事物變化、變易、變通的規律，把世界和人生都看作不斷變化、創新的過程。效法天剛健特性、運轉不息之象，也應自強不息，進德修業，永不停止。與世界的各大文明系統相比，長久地保持樂觀奮進的處世精神是中華文明的一個顯著特點，而這其中所蘊含的文化內涵和哲學理念，也在發展中生生不息、世代相傳。

自強不息，濃縮了古代先哲的智慧和創造力，凝聚了中華民族奮發圖強的進取精神和鍥而不舍的執著追求。孔子從倫理道德層面出發，反對消極無為，提倡剛健有為。“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，追求真理求知若渴、孜孜不倦。在道德修養上，講求“先難后獲”“君子求諸己，小人求諸人”，強調立身行道要充分發揮人的主觀能動性。孟子認為堪當重任的人，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。此外，“鑿壁借光”的匡衡，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原……這些人無論是治學，還是追求人生理想，均指向個人奮發圖強，滲透著奮斗于此生、成就于此世的精神力量。

隨著時間的推移，自強不息從個人應具有的文化素質，拓展為整個國家、民族的獨特品格與文化基因。尤其到近代，民族危機日趨嚴重，救亡圖存成為時代最強音。當時，社會各階層高舉自強自立的旗幟，許多志士仁人把自強不息與愛國主義結合起來。可以說，自強不息的精神在救亡圖存中傳承，浸透到人們的生產、生活和思維方式中，內化于心、外化于行，成為中華民族的精神標識，彰顯時代意義。

回顧漫長歷史進程，中華民族以自強不息的決心和意志，篳路藍縷，走過了不同于世界其他文明體的發展歷程。作為深深植根于中國文化土壤并與中華優秀傳統文化血肉相連的馬克思主義執政黨，中國共產黨在百年奮斗中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，等等，都蘊含了自強不息的精髓。既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同，我們黨以自強不息的奮斗深刻改變了世界發展的趨勢和格局。

越是偉大的事業，往往越是充滿艱難險阻，越是需要開拓創新。新時代新征程，凝聚著自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，中國共產黨人有信心、有決心，克服一切艱難險阻，用新的偉大奮斗創造新的偉業。（來源：清風揚帆網）

【廉政文苑】

柴門依舊

在城市生活了這么多年，我還是不習慣。每當在別人家門前摁響門鈴后，接受主人“貓眼”的審視時，我就渾身不自在。這時，我就會想念故鄉的柴門。

小時在老家，村里人家的門都是木門或柴門。木門是稍好點的，用木板很規整地釘在一起，最常見的是柴門。柴門是用柴棒高高低低隨意綁成的，擋不住目光，從院子里可以看到外面街上的行人，從外面可以看到院子里的風景。

我家的也是柴門，迎面就是山。人家是出門見山，我家是不出門就見山。

那時候，家家柴門都是虛掩著的，要上誰家去，用不著“輕叩柴門”——那是詩人的做法，也不用摁門鈴，因為根本沒有門鈴，直接推門進去，門前臥著的狗就會“汪汪”起來，向主人通報。在村里，狗是最稱職的門衛。

柴門最主要的作用不是擋賊，因為擋也擋不住，一腳就能踹開。我們村子民風淳樸、鄰里和睦，那時沒聽說誰家的東西被偷過。

柴門主要是用來擋雞鴨鵝的。它們有時會不通知主人，偷偷溜出去逛大街，有的會游蕩到山上，忘了回家的路，成為黃鼠狼的美餐。狗的另一個職責是當大管家，為主人管理這些雞鴨鵝，別讓它們亂跑，夜里守護它們，提防黃鼠狼偷襲。

在夜里，臥在柴門旁的狗，總會有事沒事叫上一聲。有人在街上經過，它叫；有夜鳥撲棱棱飛過，它叫；貓在屋脊悄悄走過，它叫；月光太明亮了，它也叫。我家的阿黃在月圓時，對著天上銀盤似的月亮，總要叫上幾聲。也許，是因為它看見了月亮上的嫦娥和玉兔吧。

在夜晚，一家的狗叫了，接著就是一呼百應，全村的狗都叫起來。“汪汪”此起彼伏，在月光里回蕩。有時我在半夜醒來，聽到村里的狗叫聲，會很安心，因為那時年紀小，總對靜夜有著莫名的恐懼。

有那么幾年，我在離家五六里外的學校讀初中，下了晚自習就急急往家趕，天太黑，一路上提心吊膽，直到進了村，聽到一戶戶柴門內的狗叫聲，心才放下來。往往是離自家柴門還很遠，就已聽到我家的阿黃在“汪汪”著歡迎我了。母親聽到“汪汪”聲，就會迎出來。

在冬天，“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”是常有的事。那時，披著一身雪花，遠遠看到自家柴門前母親的身影，看到母親身后的燈光，心里溫暖極了。

離開故鄉這么多年，老家村里的房子越來越好了，鐵門越來越結實了，但在我內心深處，那些柴門依舊，犬吠依舊，從來就沒有走遠過。（來源：清風揚帆網）

【警鐘長鳴】

多開的住宿費

“借培訓之機到景區游玩，變換花樣逃避監督約束，自認為隱藏得很深，最終卻難逃黨紀嚴懲……”近日，江蘇省南京市建鄴區江心洲街道召開警示教育大會，因違規公款旅游受到處分的街道干部陳某在會上作出檢查。

此前，建鄴區紀委監委會同組織、財政、審計等部門，從學習培訓、考察調研等“小切口”切入，在全區開展作風問題專項治理。通過數據比對、分析研判，工作人員發現了江心洲街道干部陳某等8人在海南省海口市培訓期間，疑似到三亞市違規旅游的問題線索。

建鄴區紀委監委隨即將此線索交由江心洲街道紀工委進行核實。調查人員查閱了參加培訓的相關資料及票據，發現憑證一應俱全，賬目記錄也很清晰，其中包含在海口市培訓期間5天的住宿費1.28萬元。

根據住宿費顯示，參訓學員5天都住在海口市，又怎么會到三亞市旅游?是數據信息有誤還是另有隱情?紀工委調查人員決定先找陳某核實情況。

“請你談談帶隊去海口參加安全管理培訓的具體情況。”

“那次培訓是嚴格按照程序申請，并經過街道負責人批準，所有賬目也都是合規的。”

“培訓期間，有沒有到指定酒店以外的地方住宿?”

“我們8個人住在培訓方安排的酒店，一人一間標準間，一間320元，住了5天，一共1.28萬元，住宿費沒有超標準，這些都是有票據可查的。”

為進一步查清具體情況，街道紀工委報請區紀委監委抽調力量，對其余7人同時展開核實談話。

“當時培訓都是2人一間，總共是4間標準間。”在住宿問題上，同行的其他人員給出了不一樣的回答。陳某與其余7人的說法自相矛盾。

經與承辦培訓的酒店核實入住、票據登記等信息，通過大數據鎖定關鍵證據后，調查組再次找到陳某進行談話，并出示了相關調查證據。“培訓期間實際開了4間房，為什么說是8間房?”“培訓地點明明在海口，為什么在三亞有住宿記錄?”

看到調查人員手中的談話筆錄和住宿登記明細，陳某知道再也瞞不住了，于是將違規到景區游玩、虛開住宿發票的來龍去脈和盤托出。“當時就想，好不容易出來一趟，順便到旅游景點玩玩，不會有人知道的。為了沖抵游玩費用，我們與培訓方商議，偷偷多開了4間標準間的房費，本以為這樣能瞞天過海，沒想到還是被查出來了。”陳某說。

經查，陳某一行8人到達海口后，5天的學習培訓僅參加了頭尾2天，其余3天均在三亞市旅游景區游玩。到了培訓日程的最后一天，陳某等人返回海口市，并在海口市的住宿酒店開具住宿發票12800元，其中，實際支付了6400元，虛開房費6400元，全部用以沖抵違規旅游的開支。

最終，陳某受到黨內警告處分，其余7人也受到相應的黨紀政務處分，多報的培訓住宿費全部予以追繳。針對案件暴露出來的問題，建鄴區紀委監委強化以案促改、以案促治，推動相關單位部門舉一反三、建章立制，及時堵塞制度漏洞和監管盲區，堅決杜絕借機違規公款旅游問題。（來源：清風揚帆網）